The Fatawe Thread

[Gilgamesh]

Originally Posted by MARX 92 ®

I got a question
what about wearing gold for males?
is it acceptable?

According to Sayyed Mohammad Hussien Fadlollah

لبس الرجل الذهب

س: ما حكم لبس حلقة الزواج الذهبية بالنسبة إلى الرجل؟ وهل لبسها في الصلاة مبطل لها؟
ج: لا يجوز ذلك. وأما لبسها في الصلاة، فهو حرام في ذاته، وحرام في الصلاة، ومُبطلٌ للصلاة إذا كان عن عمدٍ.

[Gilgamesh]

Originally Posted by MARX 92 ®

I got a question
what about wearing gold for males?
is it acceptable?

And here is SMHF's answer to the question of on what he based his Fatwa which makes gold for men unacceptable:

لبس الذهب للرجال

س: ما هو الدليل على أنّ لبس الذهب حرام للرجل؟
ج: ورد الدليل في السنّة على حرمة ذلك، فعن رسول الله(ص) مشيراً إلى الذهب والحرير ـ أنه قال: ((هذان محرّمان على ذكور أمّتي دون إناثهم))، والله تعالى يقول: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}.

[majousseh]

لبس الرجل الذهب

س: ما حكم لبس حلقة الزواج الذهبية بالنسبة إلى الرجل؟ وهل لبسها في الصلاة مبطل لها؟
ج: لا يجوز ذلك. وأما لبسها في الصلاة، فهو حرام في ذاته، وحرام في الصلاة، ومُبطلٌ للصلاة إذا كان عن عمدٍ.

أفهم أن تحرم إستخدام أو إستهلاك المواد التي تسبب أذية للإنسان. فما هي الأسباب الكامنة وراء تحريم لبس الذهب عند الرجال. هل هناك أسباب علمية مقنعة أو كلام واضح في الكتب المقدسة يناقش هذا الموضوع؟
مع جزيل الشكر

[-t-o-n-y-]

well ...i don't know if it's the right place to ask this quest...but anw i'll ask it....why jambon and things like this enno ma lezim l wa7ad yekeloun while he can smoke (arguille cigarette...)+ drink pepsi eat chips etc etc etc (i mean by those l echya l mouderra aktar mn l jambon ...).
thank you....

[Adam]

Originally Posted by -t-o-n-y-

well ...i don't know if it's the right place to ask this quest...but anw i'll ask it....why jambon and things like this enno ma lezim l wa7ad yekeloun while he can smoke (arguille cigarette...)+ drink pepsi eat chips etc etc etc (i mean by those l echya l mouderra aktar mn l jambon ...).
thank you....

There are maraji3, ex. Khamina2i, who forbid smoking and similar things.

[abousoun]

Originally Posted by -t-o-n-y-

well ...i don't know if it's the right place to ask this quest...but anw i'll ask it....why jambon and things like this enno ma lezim l wa7ad yekeloun while he can smoke (arguille cigarette...)+ drink pepsi eat chips etc etc etc (i mean by those l echya l mouderra aktar mn l jambon ...).
thank you....

concerning pork meat ... according to SMHF :
نحن نقول بأننا نلتزم بتحريم لحم الخنـزير لأن الله حرّمه، والله هو خالقنا، وهو المسيطر على أمورنا كلها، لأن الله تعالى قال في كتابه الكريم: {حرّمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنـزير} [المائدة:3]. وقال في الكتاب أيضاً: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخِيَرَة من أمرهم} [الأحزاب:36]. فمن يسألنا نقول له نحن ندين بالإسلام ونعتقد أن القرآن من الله، وقد حرّم الله علينا ذلك، فلا بدّ أن نلتزم به، ثم نحاول أن نبحث عن الخصائص التي تكمن وراء تحريمه، فعلى المسلم أن يؤكد التزامه بما أراده الله تعالى منه. ولقد ذكر المحلّلون الكثير من العناصر السلبية في لحم الخنـزير، فالبعض يقول إنه يمكن السيطرة عليها، ويمكن تطهيرها، وما أشبه ذلك، لكن الإسلام عندما يحرّم شيئاً فإنما يحرّمه في الجانب النوعي للنتائج وليس في الجانب الشخصي.

concerning smoking :
الأطباء في العالم، يُجمعون على أن التدخين يؤدي إلى سرطان الفم وسرطان الحنجرة وسرطان الرئة، وهو ما يجعل العالم يتّجه إلى حظر التدخين كحظره المخدرات. وعلى كلٍّ، لا إشكال في أنّ التدخين يضر بالإنسان، والإضرار بالنفس هو ظلم لها وكلّ ظلم حرام. وهذا الرأي أيضاً هو رأي الشيخ الأنصاري (رحمه الله)، وهو أستاذ العلماء، ورأيه أن كل إضرار بالنفس محرَّم

Thank You ...

[Kain]

Originally Posted by -t-o-n-y-

well ...i don't know if it's the right place to ask this quest...but anw i'll ask it....why jambon and things like this enno ma lezim l wa7ad yekeloun while he can smoke (arguille cigarette...)+ drink pepsi eat chips etc etc etc (i mean by those l echya l mouderra aktar mn l jambon ...).
thank you....

Sayyed Ali Al Sistani:
السؤال: هل التدخين حرام ؟

الجواب: يحرم التدخين ، اذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل ، سواء أكان الضرر البليغ معلوماً أم مظنوناً أم محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء ، واما مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الاكثار منه ، فلا بأس به.

السؤال: أود أن أسئل عن حكم التدخين القليل ؟

الجواب: إذا لم يحصل له الخوف العقلائي من ترتب ضرر بليغ عليه فلا بأس به .

السؤال: هل يجوز التدخين للمبتديء ؟

الجواب: إذا كان يحتمل ترتب ضرر بليغ بحيث يوجب الخوف عند العقلاء فلا يجوز .


Sayyed Ali Khamenei:

س: ما حكم من يدخن في مكان العمل بلا مبالاة حيث أنه يضر بالموظفين الذين يعملون معه مع أنه يستطيع أن يدخن خارج المحل؟
ج) لايجوز إيذاء أو إزعاج الآخرين أو إلحاق الضرر بهم بالتدخين ولا بغيره.

هل يجوز بيع وشراء التبغ وتدخينه؟
ج: لا بأس في بيع وشراء واستعمال التبغ في نفسه. وأما إذا كان فيه ضرر معتنى به على الشخص، فلا يجوز له شربه ولا شراؤه لذلك.

[MARX ®]

thanks for all different sources
i got a new answers, fi my friend, the doctor asked him to drink few mL of wine, he got some dunno problems, what can he do?

[abousoun]

Originally Posted by MARX 92 ®

thanks for all different sources
i got a new answers, fi my friend, the doctor asked him to drink few mL of wine, he got some dunno problems, what can he do?

asdak questions i guess :P

anyway regarding your question, from my opinion what's present in wine and it's good for his health can also be found also in a non alcoholic beverage ...
This is something mish bi 7aje la fatwe :P

Thank You ...

[abousoun]

تأديب الطفل : آية الله العظمة السيد محمد حسين فضل الله حفظه الله
إن الإسلام يرى في الطفل أمانة عند والديه، وعندما جعل الولاية للأب، فإن هذه الولاية لا تعني تسليط الأب على الطفل بشكل مطلق، بحيث يأخذ حريته في التصرف بشؤونه حسب مزاجه، بل عليه أن يتصرف بما يصلح أمر الطفل، وليس له أن يتصرف أي تصرف ضرري أو مشتمل على مفسدة تتصل بحياته.

وعلى ضوء هذا فإن عليه أن يربّي الطفل ويستخدم كل الوسائل التي تجعله إنساناً متديناً طيباً صالحاً في أخلاقه وفي علمه وفي دينه وفي سلوكه العام مع الناس، ولا يجوز له ممارسة الضغط ما دامت الوسائل الأخرى كافية للوصول إلى الهدف التربوي، أما إذا توقفت التربية على الضرب، فيجوز له ذلك بأن يضربه ضرباً تربوياً، بمعنى أن يكون الضرب وسيلة من وسائل الضغط النفسي والجسدي، ولكن بشرط أن لا يتعسّف في ضربه.

وقد وضع الشرع حداً للضرب الذي لا يوجب شيئاً وهو أن لا يؤدي إلى احمرار الجلد احمراراً مستقلاً، فإذا بلغ ذلك يكون مأثوماً، كما أنه يجب عليه دفع الديّة، ولكن إذا كانت المسألة من المسائل الملحّة جداً والتي تتصل بحماية الطفل من أخطار كبيرة يمكن أن يقع فيها ولا يمكن ذلك إلا بالضرب المبرح، فإن ذلك جائز في هذه الحالة تحديداً، وللأب أن يتحرّى الدقة والاحتياط في تقدير الحالة من حيث وصولها إلى درجة الخطر الذي يبيح للأب أن يتصرف بأكثر من الوضع الطبيعي، لئلا يشتبه عليه الأمر فيقع في الخطأ من حيث أنه يريد الصواب، أو يقع في الحرام من حيث يريد الحلال

Thank You ...