الحق باغتصاب الزوجة

[SysTaMatIcS]

Originally Posted by Sogelec

on the other hand, why give them an extra law to help them divorce?
such laws help in breaking up the eastern society we live in...

i think that this is more logical than "not satisfying her in bed" , asking for divorce for being raped or forced into sex is alot more logical than that reason.

Originally Posted by mr_j

heyk claiming, there is always a proof needed. what if she has a black eye? sorry nothing we can do consult the local priest/sheikh for the divorce

w hidek gets bribed for either side and where is justice?

edit: can we let go of my stupid statement already? it was nothing, it was a moment of anger after reading that article, just forget about it, it's about how the "christian representatives" handled the situation nothing more

you know , i found nothing in offensive in what you wrote , its obvious what you meant , and there was absolutely no sign of offense to any religion or jesus

[El-Meghwar]

So this long discussion/dispute is taking place based on a non reliable source of a certain article?

[mr_j]

actually that's true, and I looked up other sources before making this thread. al akhbar newspaper for instance has an article that says the 9 deputes will be meeting on Thursday, but it did not write an article of what happened later... and tayyar.org did not mention the subject at all.

[GodMode]

Originally Posted by El-Meghwar

So this long discussion/dispute is taking place based on a non reliable source of a certain article?

أكد نائب الامين العام لحزب الله الشيخ نعيم قاسم انه "لسنا مع قانون مدني للأحوال الشخصية في لبنان، لأنه يخالف الشرع المقدس مخالفة تامة، ففي الشرع حقوق وواجبات، والزواج ليس مجرد عقد بين شاب وفتاة، وإنما هو مجموعة من الحقوق والواجبات رأينا بعض الأنظمة المدنية المطروحة أنها تخالف تماماً روح الشرع المقدس وتقلب الموازين رأساً على عقب"، لافتا الى انه "وبالتالي نحن نعتبر أن القانون المدني للأحوال الشخصية يخالف قانون الأحوال الشخصية الشرعي ولا نوافق عليه ولنا نقاش في كثير من التفاصيل الواردة التي تغيِّر في طبقات الإرث، وفي حقوق وواجبات الزوج والزوجة، وفي طبيعة التعامل مع الولد المتبنى ليكون ولداً كامل الصلاحيات بكل الحقوق والواجبات خلافاً لطبيعة الشرع ونظرته إلى الولد، وهكذا".
وشدد على أن "الأحوال الشخصية في لبنان لكل طائفة من الطوائف، وبالأخص الأحوال الشخصية الإسلامية ليست بدعة أو رأياً إنسانياً مادياً بعيداً عن الله تعالى، وإنما الأحوال الشخصية عندنا جزء من الإيمان والاعتقاد والدين والالتزام، بمعنى آخر: أية مخالفة لهذه الأحوال الشخصية الشرعية هي ارتكاب لحرام بالنسبة إلينا، وأي التزام بضوابط الأحوال الشخصية في الزواج والطلاق والإرث وكل العلاقات المبنية في الأولاد والوفايا وما شابه كلها بالنسبة إلينا مواقف شرعية، ولسنا في مجال المساومة أن نتنازل عن بعض الأحوال الشخصية في علاقاتنا مع الآخرين لنوجد أحوالاً مشتركة لأن ما نؤمن به هو إيمان ودين والتزام وجزء من المنظومة الإسلامية، وليس كتابة من بعض العلماء أو من بعض المفكرين لدينا".
كما اعلن في كلمة له خلال المؤتمر الذي أقامه معهد المعارف الحكمية بالتعاون مع المستشارية الثقافية الإيرانية تحت عنوان المرأة في فكر الإمام الخامنئي،انه "لسنا مع التعديلات القانونية التي قدمها بعض النواب في دورة المجلس النيابي الحالي، ويتعلق بتعديلات في قانون العقوبات الذي يتدخل في ما بين الزوج والزوجة ليجري عقوبة على الزوج أو الزوجة إذا ألزم أحدهما الآخر بالمعاشرة الزوجية بما يعادل الاغتصاب من داخل الحياة الزوجية فيسجن الزوج أو تسجن الزوجة إذا ثبت أن أحدهما ألزم الآخر على هذه المعاشرة في حالة نفسية لا يريدها أو لا يطيقها، ويعود التقدير في ذلك إلى الحاكم الشرعي"، معتبرا ان "هذا أمرٌ خطير، فيه ضرب للحياة الزوجية، وإذا كان هناك من معالجة مطلوبة فالمعالجة من ضمن القضاء الشرعي والتفاصيل الشرعية، لكن أن نأخذ جزء من حياة الأسرة إلى القوانين اللبنانية وندخل إلى تفاصيل العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة، فهذا يمكن أن يودي بالحياة الأسرية، ويجعلنا أمام نقيضين في مكان واحد".
كما دعا السلطات اللبنانية ومجلس النواب ومجلس الوزراء الى أن يتخذوا "إجراءات ويشرعوا قوانين، ويقوموا بتنفيذ تعاليم تمنع استغلال المرأة وجعلها سلعة سواء بالإعلانات على القنوات التي تكشف المرأة عارية أمام الناس، أو من خلال الأفلام الخلاعية أو الإباحية والتي لا تراعي مكانة المرأة، لأننا إذا أردنا أن البدء باحترام المرأة، نحترمها أولاً بعفافها ثم بعد ذلك يكون كل شيء، أمَّا إذا كان التعامل معها على أساس أنها سلعة للإغواء وللتجارة وللمكاسب المادية في الشوارع والطرقات وفي المواقع المختلفة فهذا يعني أننا أمام انحراف وانحدار كبير".
وشدد على ان "مسؤولية الدولة اللبنانية ومسؤوليتنا أن نحمي الأجيال من الفساد، وأن نقف أمام هذا التصرف وهذا السلوك الشائن مع المرأة، نحن ندعو إلى احترام المرأة كإنسانة شابة أو زوجة أو أم أو في أي موقعة، ومن يتحدث عن معالجة الأمراض النفسية والاجتماعية فليبدأ من الأساس، ما هذه البدعة، يقولون هذا الفيلم الخلاعي مسموح لمن هم فوقـ 18 سنة! لماذا؟ لأن من هم تحت 18 سنة هذا سيء على المستوى التربوي، فكل الذين يحضرون هذه الأفلام تحت الـ 18 سنة! من هو الذي يجعل هذا الضامن؟ ومن الذي يستطيع أن يقف؟ لولا أنكم تدركون تماماً خطر هذا الأمر لما حددتم هذا الفرق في العمر، وأقول أكثر من هذا: فهذا الأمر خطر على الذين هم أكثر من 18 سنة، لأن الإنسان التي يتفاعل مع الإغواء سيعيش عقد ومشاكل وتعقيدات، وله متطلبات لن تجعل الأسرة قادرة أن تقوم بهذا العبء، وبالتالي سنكون أمام خيانات وانحرافات وتصرفات كثيرة في هذا المجتمع

Source

enough said

[mr_j]

that is old, and it does not say what was modified and what was decided, and it is well known

and back then there was a protest in tripoli organized by muslim officials there against passing that law

[GodMode]

i am not here to discuss the law. he wanted a source about rapping wives , and i got him one from a sheikh...

[Adam]

Regarding refusing sex: One thing people forget is that sex is an essential human need. And if cheating (in marriage or other non-religious relationship) is not allowed, then the partner who is refusing sex is cutting off that essential need. This is something that is important to remember.

Regarding rape: The definition of rape varies widely. Some see it as beating someone until they agree to have sex, others consider it rape even if the other person has agreed willingly but was not feeling like it.

Regarding rape in marriage (My understanding of the Islamic view) : A marriage contract includes the vow that the partners will satisfy each others sexual need (This applies in both directions). Everyone is bound by the vows they make willingly. If they are forced to marry then the contract is void.

Regarding the law: Let's say that a girl is forced to marry a guy. According to Islam, these people are not married and the girl has no obligation to satisfy the guys needs. But according to the law she is, and he has right to have sex with her. How can a court prove this? If she was forced to marry him (and most likely too scared to say something about it to the authorities) then the law would be defending rape. It would be great if we had some magical way of telling if a marriage is forced or not but we don't. So it's better to amend the law and protect the one rightly refusing sexual relations at the risk of forbidding the one who's rightly entitled to sexual relations, because even if it's not perfect, its the (much) lesser of two evils.
(I don't know the specifications of the law since it's in Arabic so I'm guessing based on the replies I've seen. Correct me if I'm wrong)

[mr_j]

المرا متل الزيتون ما بتحلى تتنرص

هذا جزءٌ مما قالته إحدى المعنفات في إحدى مناسبات “كفى”.

*إهداء خاص إلى كل من يريد شطب العنف المعنوي والعنف الإقتصادي والإغتصاب الزوجي من مشروع قانون حماية المرأة من العنف الاسري، وأيضاً إلى من أضاف المادة 26 لينسف القانون من أساسه.





أنا اليوم هون لإحكي معاناتي، ولوصل صوتي وصرختي لمجلس النواب، ولكل إنسان عندو ضمير حي. بيقولوا ما في إغتصاب زوجي، من حقو الرجل يعمل بمرتو يلي بدو إياه، وينام معها بالطرق يلي بدو اياها، وساعة يلي بدو، فانا راح احكي جزء صغير من معاناتي.



أنا أم لاربع أولاد، كنت اشتغل من مصبحها لمغربها، من 6 الفجر لل6 المسا، إشتغل بالبيوت، وأشطف دراج ونظف مكاتب. اجي على بيتي عندي مسؤولية ببيتي، بدي طعمي ولادي، بدي إغسلهن، بدي حممهن. يعني ما يجي الليل لحتالي كون تلفانة، من حقو هالجسد يرتاح. المحروس كانت شغلتو طول الليل على الأفلام الاباحية، وطول النهار نايم. يجي بدو يسهرني معو، قلو أنا اليوم تعبانة، مش قادرة، يبلش ضرب فيي ، يقلي “وين شفتي النسوان، النسوان بتتكحل، بتتحمر، بتسهر مع رجالها، إنت مرا إنت؟؟” وينزل ضرب فيي، يقلي “المرا متل الزيتون ما بتحلى تتنرص”. يبلش يشلخلي تيابي، ويعمل يلي بدو إياه.



مرة اجا من برا معصب محشش وفش خلقو فيي واكثرية الأوقات كنت أعملو يلي بدو إياه، عشان ما اجي لاقي أولادي مصبغين ومدبغين ومصلوبين عالحيطان. اجا معصب محشش وفش خلقو فيي، شحطني على الحمام، حطلي راسي بجورة الحمام ، وحط اجرو على رقبتي وقلي “هون مكانك، ما إنت بتنظفي جور الحمامات”. جاب عصاية تخينة ونزل ضرب فيي، ظلو كل الليل يتسلى فيي، لكسرلي إيدي وصبغني تصبيغ، طلعت من تمي كلمة “بدي إشرب” أنا وعم موت، أنا وبين الأموات، سحبني بشعري لنص الأوضة، وجاب إبريق المي صار يكتلي إياه على راسي ويقلي “تشربي سم!” ويلبط فيي، ورجع سحبني على الفرشة، يا ريت إكتفى بالقتلة… يا ريت إكتفى بالنومة … إلا حطني بالفرشة وقعد يقرص فيي ويعضوض فيي ويضرب فيي بالبكوسي ويقلي شلحيني وشلحي، وعملي هيك وسوي هيك، وانا بين الأموات ما قادرة حرك لا ايديي ولا اجريي. والاولاد نايمين تحت الحرام شايفين بعينهن شو عم يجري وشو عم بيصير، خيفانين إنو يجي الدور ليهن.



أنا يوم إلي ولدت بنتي، ليلة يلي ولدت بنتي، نام معاي وانا سابحة بدمي، إيه أي قانون، أي شرع، أي دين بيعطي الحق للزوج يعمل بمرتو هيك ؟؟؟ أكيدي ما في لا دين ولا شرع ولا قانون بيرضى بهالشي، بس عنا ما عم يتطبق لا شرع ولا قانون. لمن ولدت ابني كان إلي أربعة أيام مولدة، اجت إمو لعنا قالتلو “بدي آخذ البنت كرمال تهتم بالصبي”. بنتي عمرها سنتين، قلتلو “أنا ما بقدر أقعد بلا بنتي”، أنا قلت هلكلمة والبوكس كان جايي على عيني، حسيت عيني طارت، ما إكتفى بهيك، قام جاب عصاية إلها “دنكورة”، ونزل طرق فيي وإمو قاعدة عم تتفرجى، قلي “يلا قومي ضبيلها تيابها، إذا بقلك اللبن أسود بتقولي أسود”، أخد البنت واخد إمو وقفل علي الباب [ ] وداهن على الضيعة ورجع اجا، فات عنتر، فتح الباب [ ] سحب قضيب الحديد ونزل نفض فيي، كأنو في صوف قدامو وعم ينفض فيهن، ظل يطرق فيي لحتالي هلك، وبعد ما هلك زتني بالأرض، وبلش يشلخلي بتيابي ويعمل يلي بدو إياه، وما إكتفى بهيك. راح جاب لحمة، وقلي “إقليبلي اللحمة”، هو يلي مخلف وهو يلي بدو يرضع، هوي بياكل اللحمة وانا باكل العصي.



كنت ضاهرة بدي روح عشغلي الساعة 6 الصبح، شحطني عن الباب ونزل ضرب فيي، جاب شريط كهربا جدلو تجديل ونزل ضرب فيي[ ] بعد ما خلص بقلي “فرجيها للمرا يلي رايحة تشتغلي عندها بلكي بتشفق عليك بتعطيكي مصاري”، ما كفاه المصاري يلي عم ياخذها ويحشش فيها، صار بدو يشحد علي كمان، يعني ما خاف إنو الناس يعرفوا شو عم يعمل فيي، لانو عارف ومتطمن إنو ما في قانون يحميني.



اجا رفيقو لعندو أخدو يسهر، قلت أنا عال لحتالي نام، إستغليت الفرصة لأني ما أعرف النوم شو هوي. نيميت ولادي ونمت. فقت بالليل عم بيربط فيي، فقت مرعوبة، شو عم تعمل فيي؟ سفني كف على تمي وقلي “سكري بوزك”. ربطني كل إيد مع اجر ، ونام معي وقعد يقلي “أنا عم إغتصبك”. حضرلو شي فيلم هو ورفيقو واجا يمثلو فيي. كان قادر ينام بمحبة وإحترام، بس لأنو إبن حرام وبيحب الحرام وما في قانون يحاسبو.



[ ] أنا هلق فل عني، فل راح تجوز وصار عندو ولاد. من فترة بيدق، بيحكي معو الصبي، قلو “يا بابا عم تضرب ولادك متل ما كنت تضربنا؟؟” قلو ”سكوت يا ابني، إذا بعيط عإمهن بيجي البوليس ياخدني…بتمنى لو كنت بلبنان تأشلخ كل ولد شقفتين”. لأنو عمل فيي مسلسلات رعب وما حدا حاسبو.

[ ]أنا لو موتني مرة كان إرتكب جريمة وحدة فيي ، بس أنا كل يوم كان يعمل فيي وبولادي مليون جريمة وما حدا حاسبو