Congratulation New Maronite Patriarch! - Page 3

GodMode · 03-17-2011

Quote:

Originally Posted by xcoder

Because i don't want another priest involving into politics especially if he was like Sfeir, that's why.

Why coz sfeir was against GMA?

I dont see a reason not to let any priest get involve in politics...
Why not ?

GodMode · 03-17-2011

Quote:

Originally Posted by SysTaMatIcS

LOL!! am i the only one who doesnt feel that he doesnt fit in these clothes? i feel like hes a "me7tal" and a business man , not a religious man , ma 3ndo that kind of personality!! bel 3arabi l mshabra7 , mesh labe2lo!

mnih li ma toli3 ma3ak ebin Ch******

-t-o-n-y- · 03-17-2011

Quote:

Originally Posted by GodMode

Why coz sfeir was against GMA?

I dont see a reason not to let any priest get involve in politics...
Why not ?

because he's a priest not a politician(and my opinion isnt just for priests but any religious people)...plus as a priest has a high effect on many people's opinion so he might use this "power" for bad purposes .....also as a priest you can't reply to his statements if it were against you since it would be like " ur threatening the maronite position in lebanon"....etc ....

Neoxter · 03-17-2011

Quote:

Originally Posted by GodMode

I dont see a reason not to let any priest get involve in politics...
Why not ?

A great man once said: "Render unto Caesar the things which are Caesar’s, and unto God the things that are God’s".

Kain · 03-17-2011

Quote:

Originally Posted by Neoxter

A great man once said: "Render unto Caesar the things which are Caesar’s, and unto God the things that are God’s".

Another great man once said :

"سياستنا عين ديننا و ديننا عين سياستنا"

**Tawa** · 03-17-2011

I personally don't care about Bkerki's "head" figure. To me it's just another commercial institution, just like most of the religious institutions in the world.

**Rami_s** · 03-18-2011

ما لن يُكتب للبطريرك الراعي

جان عزيز - "الأخبار"

رحم الله الكبير الكبير، ميشال حايك. كم يفتقده البطريرك الجديد، السابع والسبعون.
فمن غيره، بهيبته والوقار وثقل اللاهوت وعظمة الكاهن ومرجعية الإنسان ــ المحبة، يجرؤ على أن يقول لصاحب الغبطة ما يجب أن يقال؟
تماماً، كما كتب بعد غياب البطريرك المعوشي، في 20 كانون الثاني 1975، «إن أي بطريرك ماروني جديد سيجيء ليرأس، إما مأتم المارونية، وإما ميلادها في العصر... منه سيكون البدء الماروني، أو على يده النهاية... المهم اليوم هو الاقتراع، وغداً الاختراع... وإلا فقد انتهت جنازة، لتبدأ أخرى».
وبعد أحد عشر عاماً، عاد أبونا ميشال ليكتب مرة جديدة، للمناسبة نفسها، أي انتخاب الخلف لخلف المعوشي، في 17 نيسان 1986، و19 منه. فأقرّ بدايةً بأن ما توقعه سنة 1975، صحّ تماماً: «فما انتهت جنازة المعوشي، حتى بدأت جنازة لبنان. كانت نهاية لبطريرك. ولم يكن للمارونية بداية. كان لها مأتم في كل منطقة وقرية وبيت، ولم يكن لها ميلاد».
لا شك في أن صاحب الغبطة يتذكر تماماً ذلك الكلام.
ولا شك في أن سيدنا الراعي يدرك أيّ إيمان عميق، وأيّ ورع وتقوى ويقين... جعلت أبونا ميشال يكتب لسلفه: «إذ يُخشى عليّ حين ينصبونك علينا، فتتوشح الأرجوان، ويتألق على صدرك صليب الذهب، ويرهج الخاتم الدري في بنصرك، وتنعقد لك العصا كالراية فوق الرؤوس، ويزدحم الضيوف على الظروف، يُخشى عليّ أن يلتصق لساني بحنكي، وأن أغصّ من الأسى».
لكن أبونا ميشال لم يغص. حتى حين ثقلت الأيام على أهله في الإيمان والوطن، رسم تلك الصورة الأشد تعبيراً. قال عن أزمة الموارنة إنها «قضية كبيرة، حملها رجال صغار... فأسقطوها وأسقطتهم». وبعدها، صار للبنان سينودس خاص من قبل الكنيسة الجامعة. وصار له إرشاد «رجاء جديد». هو السينودس نفسه الذي نسّق كل أنشطته غبطة سيدنا الراعي. وقيل إنه أحرق الكثير من وقته لإنجاحه، وأحرق الكثير من «أوراق» حظوظه بسببه، قبل أن ينتصف آذار، فيثبت العكس.
بعد السينودس والإرشاد، لم يسكت أبونا ميشال أيضاً. كانت الكنيسة كلها آنذاك في ما يشبه استراتيجية الانتظار، وبعضهم قال العجز أو الاستقالة. حتى إن مرجعاً كبيراً فيها صرّح للإعلام ذات يوم، حيال استعصاء الأزمات: «ماذا يمكنني أن أفعل؟». فانتفض أبونا ميشال، سائلاً بصيغة تتخطّى السؤال: «كيف لكاهن أن يسأل نفسه ماذا أقدر؟ هذا الذي يحوّل كل صباح الخبز جسداً حياً، والخمر دماً نابضاً. كيف له أن يرى في المستحيل مستحيلاً بعد؟ إن سلوكاً كهذا يعني أمراً من اثنين: إما أن يكون في تساؤله هذا مجانباً للحقيقة أمامنا. وإما أن يكون في أفخارستيا الصباح، مجانباً للحقيقة أمام يسوع الرب الإنسان».
كم يحتاج غبطته إلى هذا الكلام، وكم يعرفه ويدركه. كثيرون سيكتبون له عن ضرورة أن يمتلك تصوراً استراتيجياً للموارنة والمسيحيين ولبنان، في سياق تطورات المحيط والمنطقة والعالم. كيف نتحرك حيال سوريا الدولة والنظام؟ كيف نرتقب ونراقب ما يحصل في المنطقة العربية والمشرقية؟ وكيف نقرأ المشهد الدولي المقبل بعد تفسّخ أحادية واشنطن سياسياً، أو تسونامي اليابان اقتصادياً؟
وسيأتي من يقول له إن الأولوية لمأسسة الكنيسة، أو إشباعها بالفكر «المانجماناتي»، كما ساد التعبير فيها. كيف تجعل بكركي نموذجاً دولتياً على غرار الفاتيكان، بحيث لا تظل أمبراطورية ـــــ هي الأضخم في لبنان ـــــ قائمة على هيكلية إدارية من كاهنين: 14 أسقفية في لبنان والعالم، 721 مركزاً دينياً على أرض الوطن، و 175 مركزاً آخر في الانتشار، تمثّل ما مجموعه أكثر من ألف مؤسسة، بين تربوي وصحي واستشفائي واجتماعي وغيره.
وطبعاً سيكون حاضراً بقوة النصح بأن أولوية بكركي اليوم يجب أن تكون في لمِّ الموارنة على جوامع الوطن والكيان والميثاق، بما يؤهلهم للشراكة مع باقي المسيحيين واللبنانيين. وأن هذا الجمع، يقتضي الانسحاب بعض الشيء من التفاصيل، والتركيز أكثر على الثوابت والمبادئ.
كل هذا سيقال لصاحب الغبطة، ويزاد. وستكتب له فيه مطوّلات. غير أن الأهم يظل ما قاله أبونا ميشال لسلفه. حين نظر بعين الروح إلى «وجوه الحاضرين في الصرح». فلم يشأ أن يرى بين كل الألقاب والحماة والمحميين، إلا «أولئك الحفاة العراة الآتين من بعيد»، «يشبهون الذين دعاهم الابن إلى العشاء في ملكوت الآب»... أيام التهاني الرسمية، لن يجد أبونا ميشال في صرحه واحداً من هؤلاء. لكن بعد الاحتفالات، يجب ألا تكون كنيسة الراعي إلا لهم. ألا تكون إلا كنيسة الفقراء. بهم تصحّ الاستراتيجيات والتوازنات والوحدة... بهم وحدهم يصير الصليب علامة نصر وحياة

GodMode · 03-20-2011

Quote:

Originally Posted by -t-o-n-y-

because he's a priest not a politician(and my opinion isnt just for priests but any religious people)...

Still didnt give me a valid reason.
A Priest could have studied international politics/politics and could handle any political situation.

Quote:

plus as a priest has a high effect on many people's opinion so he might use this "power" for bad purposes .....also as a priest you can't reply to his statements if it were against you since it would be like " ur threatening the maronite position in lebanon"....etc ....

this is not a reason for why not the priest shouldnt go into the politics.
You have the right to accept his opinion/statement or reject it.
Your not obliged to accept his statements or side.

Quote:

Originally Posted by Neoxter

A great man once said: "Render unto Caesar the things which are Caesar’s, and unto God the things that are God’s".

This also applies for most of the politicians you have in lebanon.
Starting SAAD hariri, samir ja3ja3, GMA and Co...

So guys , you were all against GMA when he wanted to have a priest go into politics in some maten village?

Also not to forget Abouna Sem3an l Douyahi from zgharta was elected twice as a deputy.

**RAM BÓY™** · 03-24-2011

Quote:

Originally Posted by GodMode

Still didnt give me a valid reason.
A Priest could have studied international politics/politics and could handle any political situation.

before studied international politics i prefer to go an find solution to all z atheist adults that's his first job after this we can talk about politics

Quote:

Originally Posted by GodMode

You have the right to accept his opinion/statement or reject it.
Your not obliged to accept his statements or side.

lol this one is funny , and when they reject him you say OMG he rejecting the patriarch let him find solution for the catholic school before go into polictis

Quote:

Originally Posted by GodMode

This also applies for most of the politicians you have in lebanon.
Starting SAAD hariri, samir ja3ja3, GMA and Co...

So guys , you were all against GMA when he wanted to have a priest go into politics in some maten village?

Also not to forget Abouna Sem3an l Douyahi from zgharta was elected twice as a deputy.

i don't give a shit about this issue let the priest do something good for the christian ppl it's not a post ya jame3a hayde risele they should do something

for me religions is no more available what i'm seeing available is Audi 2011 for el ra3i and all the rest madyin contract with Mercedes Benz

man plz don't post anymore about priest i politics before fixing somethings and when they do something fr the christian ppl they can talk in politics

GodMode · 03-27-2011

Quote:

Originally Posted by RAM BÓY™

before studied international politics i prefer to go an find solution to all z atheist adults that's his first job after this we can talk about politics

atheism is not a disease to find a solution for it..

Quote:

lol this one is funny , and when they reject him you say OMG he rejecting the patriarch let him find solution for the catholic school before go into polictis

You can do that with making a scene about it, you can do it silently and you can do it away from media..
And as for the catholic schools?? Use the government schools.

Quote:

i don't give a shit about this issue let the priest do something good for the christian ppl it's not a post ya jame3a hayde risele they should do something

Good for christian ppl? Like what?

Quote:

for me religions is no more available what i'm seeing available is Audi 2011 for el ra3i and all the rest madyin contract with Mercedes Benz

Since when is the car a standard to measure ppl?
Michel aoun Convoy consists of 12 Mercedes Car what is the difference? GMA aham min el Batrak?
Any Politician why they should have an Audi w mercedes w GMC?

03-17-2011	#26
Tawa  Last Online: 12-20-2021 Join Date: Mar 2006 Posts: 6,245 Thanks: 2,121 Thanked 3,365 Times in 1,740 Posts Groans: 29 Groaned at 44 Times in 35 Posts	I personally don't care about Bkerki's "head" figure. To me it's just another commercial institution, just like most of the religious institutions in the world. __________________ What we do in life, echoes in eternity.

03-18-2011	#27
Rami_s Community Moderator Last Online: 05-07-2013 Join Date: Jan 2006 Posts: 6,895 Thanks: 770 Thanked 4,271 Times in 2,417 Posts Groans: 0 Groaned at 17 Times in 8 Posts	ما لن يُكتب للبطريرك الراعي جان عزيز - "الأخبار" رحم الله الكبير الكبير، ميشال حايك. كم يفتقده البطريرك الجديد، السابع والسبعون. فمن غيره، بهيبته والوقار وثقل اللاهوت وعظمة الكاهن ومرجعية الإنسان ــ المحبة، يجرؤ على أن يقول لصاحب الغبطة ما يجب أن يقال؟ تماماً، كما كتب بعد غياب البطريرك المعوشي، في 20 كانون الثاني 1975، «إن أي بطريرك ماروني جديد سيجيء ليرأس، إما مأتم المارونية، وإما ميلادها في العصر... منه سيكون البدء الماروني، أو على يده النهاية... المهم اليوم هو الاقتراع، وغداً الاختراع... وإلا فقد انتهت جنازة، لتبدأ أخرى». وبعد أحد عشر عاماً، عاد أبونا ميشال ليكتب مرة جديدة، للمناسبة نفسها، أي انتخاب الخلف لخلف المعوشي، في 17 نيسان 1986، و19 منه. فأقرّ بدايةً بأن ما توقعه سنة 1975، صحّ تماماً: «فما انتهت جنازة المعوشي، حتى بدأت جنازة لبنان. كانت نهاية لبطريرك. ولم يكن للمارونية بداية. كان لها مأتم في كل منطقة وقرية وبيت، ولم يكن لها ميلاد». لا شك في أن صاحب الغبطة يتذكر تماماً ذلك الكلام. ولا شك في أن سيدنا الراعي يدرك أيّ إيمان عميق، وأيّ ورع وتقوى ويقين... جعلت أبونا ميشال يكتب لسلفه: «إذ يُخشى عليّ حين ينصبونك علينا، فتتوشح الأرجوان، ويتألق على صدرك صليب الذهب، ويرهج الخاتم الدري في بنصرك، وتنعقد لك العصا كالراية فوق الرؤوس، ويزدحم الضيوف على الظروف، يُخشى عليّ أن يلتصق لساني بحنكي، وأن أغصّ من الأسى». لكن أبونا ميشال لم يغص. حتى حين ثقلت الأيام على أهله في الإيمان والوطن، رسم تلك الصورة الأشد تعبيراً. قال عن أزمة الموارنة إنها «قضية كبيرة، حملها رجال صغار... فأسقطوها وأسقطتهم». وبعدها، صار للبنان سينودس خاص من قبل الكنيسة الجامعة. وصار له إرشاد «رجاء جديد». هو السينودس نفسه الذي نسّق كل أنشطته غبطة سيدنا الراعي. وقيل إنه أحرق الكثير من وقته لإنجاحه، وأحرق الكثير من «أوراق» حظوظه بسببه، قبل أن ينتصف آذار، فيثبت العكس. بعد السينودس والإرشاد، لم يسكت أبونا ميشال أيضاً. كانت الكنيسة كلها آنذاك في ما يشبه استراتيجية الانتظار، وبعضهم قال العجز أو الاستقالة. حتى إن مرجعاً كبيراً فيها صرّح للإعلام ذات يوم، حيال استعصاء الأزمات: «ماذا يمكنني أن أفعل؟». فانتفض أبونا ميشال، سائلاً بصيغة تتخطّى السؤال: «كيف لكاهن أن يسأل نفسه ماذا أقدر؟ هذا الذي يحوّل كل صباح الخبز جسداً حياً، والخمر دماً نابضاً. كيف له أن يرى في المستحيل مستحيلاً بعد؟ إن سلوكاً كهذا يعني أمراً من اثنين: إما أن يكون في تساؤله هذا مجانباً للحقيقة أمامنا. وإما أن يكون في أفخارستيا الصباح، مجانباً للحقيقة أمام يسوع الرب الإنسان». كم يحتاج غبطته إلى هذا الكلام، وكم يعرفه ويدركه. كثيرون سيكتبون له عن ضرورة أن يمتلك تصوراً استراتيجياً للموارنة والمسيحيين ولبنان، في سياق تطورات المحيط والمنطقة والعالم. كيف نتحرك حيال سوريا الدولة والنظام؟ كيف نرتقب ونراقب ما يحصل في المنطقة العربية والمشرقية؟ وكيف نقرأ المشهد الدولي المقبل بعد تفسّخ أحادية واشنطن سياسياً، أو تسونامي اليابان اقتصادياً؟ وسيأتي من يقول له إن الأولوية لمأسسة الكنيسة، أو إشباعها بالفكر «المانجماناتي»، كما ساد التعبير فيها. كيف تجعل بكركي نموذجاً دولتياً على غرار الفاتيكان، بحيث لا تظل أمبراطورية ـــــ هي الأضخم في لبنان ـــــ قائمة على هيكلية إدارية من كاهنين: 14 أسقفية في لبنان والعالم، 721 مركزاً دينياً على أرض الوطن، و 175 مركزاً آخر في الانتشار، تمثّل ما مجموعه أكثر من ألف مؤسسة، بين تربوي وصحي واستشفائي واجتماعي وغيره. وطبعاً سيكون حاضراً بقوة النصح بأن أولوية بكركي اليوم يجب أن تكون في لمِّ الموارنة على جوامع الوطن والكيان والميثاق، بما يؤهلهم للشراكة مع باقي المسيحيين واللبنانيين. وأن هذا الجمع، يقتضي الانسحاب بعض الشيء من التفاصيل، والتركيز أكثر على الثوابت والمبادئ. كل هذا سيقال لصاحب الغبطة، ويزاد. وستكتب له فيه مطوّلات. غير أن الأهم يظل ما قاله أبونا ميشال لسلفه. حين نظر بعين الروح إلى «وجوه الحاضرين في الصرح». فلم يشأ أن يرى بين كل الألقاب والحماة والمحميين، إلا «أولئك الحفاة العراة الآتين من بعيد»، «يشبهون الذين دعاهم الابن إلى العشاء في ملكوت الآب»... أيام التهاني الرسمية، لن يجد أبونا ميشال في صرحه واحداً من هؤلاء. لكن بعد الاحتفالات، يجب ألا تكون كنيسة الراعي إلا لهم. ألا تكون إلا كنيسة الفقراء. بهم تصحّ الاستراتيجيات والتوازنات والوحدة... بهم وحدهم يصير الصليب علامة نصر وحياة

Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)