Prophet Mohammad's caricatures

[abousoun]

Originally Posted by athegan

Alright...The book is called "Wasa2el l Shi3a"....
And this is the quote....
3an el sadek wa 3an el 3omrky ben ali....3an 3ali bn ja3far...3an akhih abi el 7asann kal sa2altoho 3an moslem tanassar,kal : yoktal wala yostatab....kolto fa nasrani aslam thomma rtad..kal : yostatab fa 2en raje3...wa illa kotil

I will try to find the book here and buy it...i can then include the page...I am sure there is another quote referenced to one of the 12 imams (most probably Ali)...I just can't remember where i read it and its degree of strength..

la7 waffir 3aleik 7a2 el kteib
It's present in the 28th part, page 325

عن العمركي بن علي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عن مسلم تنصر ، قال : يقتل ولا يستتاب ... قلت : فنصراني أسلم ثم ارتد ، قال : يستتاب فان رجع ، وإلا قتل

You are still pivotting around the same idea but with different examples ... You can google the subject and you'll find tons of sayings kermel heik jebtellak yeha min el e5ir with the saying of the prophet "ومن بدل دينه فاقتلوه"
and I already discussed that ...

but since you opened the subject of el mortad and tawba ... I like to quote some from the Quran :
This comes from a verse in Al Omran :

[ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّون.. .]

كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ والملائكة وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ
*

Usually for interpretation i read for Sayyid Mohamad Hussein Fadlallah:

نظرة الإسلام إلى المرتد في قبول توبته

ـ

ما هي نظرة الإسلام إلى المرتد في قبول توبته من حيث المبدأ، من خلال هذه الآية وغيرها؟.
إنَّ هذه الآية توحي بأنَّ العذاب الموعود به والحبط المذكور فيها يرتكزان على الارتداد المستمر إلى الموت، أي الارتداد الذي لا توبة بعده، وهذا هو ظاهر قوله تعالى: [ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالأخِرَةِ وَأُوْلـئِكَ أَصْحَابُ النّار هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ] فإنَّ تعليق النتائج السلبية على الموت كافراً يوحي بأنه لو تاب قبل موته، فمات وهو مؤمن، فلا حبط لعمله ولا خلود في النّار. وهذا المضمون يلتقي، من ناحية إيحائية، مع قبول التوبة في الدنيا، بمعنى دخوله من جديد في دائرة رحمة اللّه ورضوانه كجزء من المجتمع الإسلامي.

وجاء في سورة آل عمران قوله تعالى: [ كَيْفَ يَهْدِي اللّه قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حقّ وَجَآءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّه وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللّه غَفُورٌ رَّحِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ] [آل عمران:86ـ90

فإنَّ هذه الآيات تشير إلى المؤمنين الذين كفروا بعد إيمانهم، وازدادوا كفراً بحيث امتد كفرهم إلى نهاية حياتهم، وتتحدّث عن عذابهم الذي ينتظرهم في الآخرة، وعن عدم قبول توبتهم لعدم جديتهم فيها، أو في إيمانهم بالآخرة، بمعنى عدم حصولهم على نتائج التوبة ظاهراً، وتستثني آية [ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ] [البقرة:160] فتتحدّث عن غفران اللّه لهم ورحمته، وهذا دليل على قبول توبتهم. وإذا كانت الرِّوايات تختلف بين رواية تحملها على أهل الكتاب، ورواية تحملها على المرتدين من المسلمين؛ فإنَّ الظاهر منها هو الإطلاق الذي يشمل حالة الارتداد بعد الكفر.

وربما كان مبدأ قبول توبة المرتد، من ناحية إيحائية، واضحاً في الآية التالية، وهي قوله تعالى: [ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِّن نَّاصِرِينَ] [آل عمران:91] حيث مضمونها يلتقي بمضمون آية البقرة في اعتبار العذاب الأخروي، الذي ينطلق من واقع الإنسان في الدنيا، مشروطاً بالموت كافراً؛ الأمر الذي يوحي بأنَّ هناك فرصة للتوبة. وإذا كانت هناك فرصة للتوبة، فهناك فرصة للاستتابة من قِبَل الحاكم الشرعي، لأنه لا معنى لتشريع المبدأ من دون أن يأخذ طريقه في حياة النّاس.

وقد جاء في سورة النساء قوله تعالى: [ إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنْ اللّه لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً] [النساء:137] وفي هذا إيحاء بأنَّ المشكلة في مصير هؤلاء هو إصرارهم على الكفر في الدنيا حتى الموت؛ فإذا رجعوا عن الكفر وآمنوا من جديد، فلا مشكلة لهم عند اللّه في الدنيا والآخرة. ولا فرق في ذلك بين المرتد الفطري الذي ولد على فطرة الإسلام من أبوين مسلمين، والمرتد الملِّي الذي كان كافراً ثُمَّ أسلم ثُمَّ كفر، فإنَّ الآيات ـ بأجمعها ـ توحي بقبول التوبة منهم من قِبَل المجتمع الإسلامي الذي يدعوهم إلى الرجوع إلى الإسلام من جديد.

وقد لا نستطيع أن نتعقل رفض اللّه إسلام المرتد، بعد رجوعه عن الارتداد، لا سيما إذا كان ارتداده لشبهةٍ أو لنزوةٍ أو لخضوعه لضغط عام أو خاص، فإنَّ اللّه يريد للنّاس أن يرجعوا إليه، ويؤمنوا به، ويلتزموا خطّه في جميع الحالات، ولا معنى للحديث عن قبول التوبة في الآخرة وعدم قبولها في الدنيا، لأنَّ التوبة في الدنيا هي الأساس في نتائج الآخرة، حسب المستفاد من المنهج العام في القرآن في هذه الأمور.

وقد جاءت في السنة أحاديث كثيرة تدل على عدم قبول توبة المرتد إذا كان فطرياً وقبولها إذا كان ملياً، وهناك نظرية فقهية تقول بعدم سقوط الحدّ عن المرتد الفطري، حتى مع قبول توبته، لأنَّ ذلك مرتبط بفعلية ثبوت الحدّ عليه؛ فيمكن إبقاء مسألة بينونة زوجته وتقسيم تركته وقتله على حالها حتى بعد التوبة، فلو بقي على قيد الحياة ولم ينفذ فيه الحدّ، كان له ما للمسلمين وعليه ما عليهم من الحقوق والواجبات. وهناك قول بقبول توبته بعد استتابته، سواء كان فطرياً أو ملياً، ويبقى إجراء الأحكام عليه في حال الإصرار على الارتداد، وهذا بحث فقهي لا بُدَّ من أن يرجع فيه إلى الفقه، فنحن هنا بصدد البحث التفسيري الذي يحاول استنطاق القرآن في المفهوم الإسلامي في هذه المسألة أو غيرها

Thank You ...

[TAREK®]

بن لادن يهدّد أوروبا بعقاب خطير بسبب الرسوم المسيئة للنبي

هدد زعيم تنظيم "القاعدة" اسامة بن لادن في تسجيل صوتي بث على الانترنت أمس، الاتحاد الاوروبي بعقاب خطير بسبب إعادة نشر الرسوم المسيئة الى النبي محمد والتي اثارت غضب المسلمين في انحاء العالم.
وقال ان الرسوم التي نشرتها صحيفة دانماركية وصحف أخرى جزء من "حملة صليبية" متورط فيها بابا الفاتيكان.
وكان معهد سايت الذي يراقب الإرهاب عبر الإنترنت ويتخذ واشنطن مقراً له توقع أن يوجه بن لادن رسالة في الذكرى الخامسة للغزو الاميركي للعراق . وقال إن عنوان الرسالة هو "الجواب ما ترون لا ما تسمعون".
وأضاف أن الإعلان عن الرسالة وضع أمس في موقع منتدى الإخلاص على الإنترنت.
وهذه الرسالة ستكون الأولى لبن لادن منذ 29 تشرين الثاني 2007، عندما دعا الدول الأوروبية لإنهاء مشاركتها العسكرية مع القوات الأميركية في الصراع الأفغاني.

El Nashra

[Jess]

صور مسيئة للنبي محمد على ملابس الجيش الإسرائيلي

"إذا لم يأت محمد إلى الجبل إذن هذا مقبول". هذه هي الترجمة العربية للكلمات العبرية التي نشرتها شركة ملابس صنعتها لوحدة استخبارات في الجيش الإسرائيلي وفقا لصحيفة الدستور الاردنية في عددها الصادر اليوم السبت.

وبحسب الصحيفة فان المقولة في الأصل مثل عبري ترجمته العربية "إن لم يأت محمد إلى الجبل فان الجبل سيأتي إليه".
والمقصود بـ"محمد" هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، والبلوزة المعنية هي بلوزة لوحدة استخبارات عسكرية كما يظهر في الكتابة على وجهها الامامي.

وتقول الصحيفة رسم مصممو الكاريكاتير صورة لشيخ عربي يحمل بندقية في إشارة إلى وصمه بالإرهاب ، في انتهاك صريح من مؤسسة عسكرية رسمية لشخص النبي الكريم.
وكانت إحدى شركات إنتاج الفانيلات والقمصان في إسرائيل ، قد أقدمت على طباعة فانيلا رسمت عليها صورة للنبي الكريم مسلحا همه القتل والاعتداء.

وردا على هذا التحريض ، دعت الحركة الإسلامية بشقيها الجنوبي والشمالي في أراضي الـ48 ، الشركة الى وقف إنتاج هذه الفانيلات وطالبت كل في مجال اختصاصه باستشعار مدى وخطورة وعمق هذه الإساءة. كما طالبت من يقفون وراء هذه الهستيريا باحترام عقائد المسلمين ومشاعرهم. ودعت الى تضافر كل الجهود والتوحد للدفاع عن الرسول العربي ، لمواجهة هذه الهجمة الصهيونية الاستفزازية.

وكالات

[SysTaMatIcS]

the 48 arabs must have a move , its time to make a revolution , for gods sake!! theyr like 45% of the population , they can finish israel if they want to!